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平平淡淡

“淡泊明志,宁静致远”

 
 
 

日志

 
 

经典格言, 千年智慧(人文知识-摘自网络)  

2017-03-05 07:20:11|  分类: 文化沙龙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、水至清则无鱼,人至察则无徒。—《大戴礼记·子张问入官》

译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。


2、业精于勤,荒于嬉。— 韩愈《进学解》

译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。

  

3、天行健,君子以自强不息。—《周易·乾·象》

译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。

  

4、才以用而日生,思以引而不竭。— 王夫之《周易外传》

  

译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。

  

5、志不强者智不达。—《墨子·修身》

译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。

  

6、丈夫志四海,万里犹比邻。— 曹植《赠白马王彪》

译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。

  

7、有志者事竟成。—《后汉书·耿弇列传》

译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。

  

8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。—《管子·五辅》

译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。

  

9、不以规矩,不能成方圆。—《孟子·离娄上》

译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

  

10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。— 朱柏庐《治家格言》

译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。

  

11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼—《孟子·梁惠王上》

译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

  

12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也—《晏子春秋》

译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。

  

13、谁言寸草心,报得三春晖。— 孟郊《游子吟》

译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。


14慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽—《劝孝歌》

译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。

  

15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?—《论语·学而》

译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。

  

16、贫而无谄,富而无骄。—《论语·学而》

译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。

  

17、与朋友交,言而有信。—《论语·学而》

译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。

  

18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。—《礼记·中庸》

译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。

  

19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。—《孟子·滕文公下》

译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。

  

20、源洁则流清,形端则影直。— 王勃《上刘右相书》

译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。

  

21、一言既出,驷马难追。—《增广贤文》

译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。


22、已所不欲,勿施于人。—《论语·颜渊》

译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。

  

23、躬自厚而薄责于人—《论语·卫灵公》

译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。

  

24、君子坦荡荡,小人长戚戚。—《论语·述而》

译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。

  

25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。—《战国策·魏策》

译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。


26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。—《孟子·离娄下》

译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。


27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。—《管子·形势解》

译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

  

28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸 — 扬雄《法言·君子》

译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。

  

29、满招损,谦受益。—《尚书·大禹谟》

译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。

  

30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。—《老子》第二十二章

译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。

  

31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。—《论语·述而》

译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。

  

32、尺有所短,寸有所长。— 屈原《卜居》

译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。

  

33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。—《左传·宣公二年》

译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。

  

34、过而不改,是谓过矣。—《论语·卫灵公》

译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。

  

35、知耻近乎勇。—《礼记·中庸》

译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。

  

36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。—《韩非子·喻老》

译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。

  

37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志·蜀书·先主传》

译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。

  

38、精诚所加,金石为开。—《后汉书·光武十王列传》

译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。

  

39、为善则预,为恶则去。— 颜之推《颜氏家训·有事》

译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。


40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。—《旧唐书·魏征列传》

译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

  

41、人告知以(己)有过,则喜。—《孟子·公孙丑上》

译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。

  

42、岁寒,然后知松柏之后凋也—《论语·子罕》

译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

  

43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。—《荀子·劝学》

译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。

  

44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。—《吕氏春秋·诚廉》

译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。

  

45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。— 苏轼《晁错论》

译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。

 

46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。—《老子》第六十四章

译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。

  

47、士虽有学,而行为本焉—《墨子·修身》

译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。

 

48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。— 屈原《离骚》

译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

  

49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。—《荀子·劝学》

译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。

  

50、取之有度,用之有节,则常足。—《资治通鉴》

译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧



 
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